wxmang - 【忆黔乡系列之】E舅公的故事：你们不让...

作者: wxmang 时间: 2012-2-19 21:52

前几天在讨论阶级固化。我认为阶级不完全是一个政治概念，也不完全是一个经济概念，更多是一个文化概念。既然是文化概念，就不可能短期内产生，也不可能迅速的消失。

我有一个例子可以说明固化后的阶级特点不一定在财富或权力上，而更多是一种心理优势。而这种心理优势会导致一个社会结构的稳定。

以下是小说，纯属虚构，切勿对号入座，也不要人肉。

“远远苍翠的山顶上，一只苍鹰在慢慢的盘旋，显得碧蓝的天空非常空旷而悠远。

在朝阳照射下的盘山公路上，一辆长途汽车正欢悦的向山脚下的鲤鱼塘渡口飞奔。周围是郁郁葱葱的马尾松林。

鲤鱼塘是从遵义流出的湘江河在与乌江汇合前的最后一个大渡口。摆渡的船是用很粗的竹缆固定在两岸的大木船，汽车开上渡船后，船工用力拉竹缆，把渡船拉过河。一次只能渡一辆车，所以摆渡的码头两边挤满了等待过河的车和人，也就有了卖各种吃食的摊子，例如柚子，橘子，最让人惊讶的是还有卖帽儿头的摊子。

过了鲤鱼塘，翻过一个大山坡，就能在山顶看到波涛汹涌的乌江了，在崎岖且蜿蜒的山道上晃荡半小时，乌江的江界河渡口到了，第一次看见了汽轮拖带的趸船，我好激动。。。。。。。”

　　１９７３年冬天寒假，我１１岁，开学就要读初二。随母亲回外婆家祭祖扫墓。上面一段是我在寒假作业中写的情景。

　　E舅公是我母亲的大舅。

我的外祖祖（我母亲的外公）的祖上是世袭土司的继承人，在明朝改土归流后（实际是清朝雍正才正式完成的），就是一个世袭土丞。

外祖祖因为耻于世袭土丞的名号，发奋读书，在光绪年考中进士。（当婆婆第一次讲时，我是持怀疑态度的，因为这太了不起了，相当于今天非洲某小酋长自学考上牛津的研究生。后来我到北京后，专门跑到北京国子监查光绪年的进士名录碑，发现的确如此，才真的相信。真是聪明过人）

然后外放做知县，做官的第一个地方应该在E省，因为大舅公（我母亲大舅）小名就叫E生，我叫E舅公。

做官的第二个地方应该在B省，因为第二个舅公叫B生，我叫B舅公，是位医生，抗战时期受10万青年10万军的号召，加入远征军（应该是新编28师，因为他说过野人山死里逃生的事情，而师长刘伯龙是家里面故交）。抗战回国后与一布依族头人的小姐结婚，解放后各次运动都无一幸免，受尽折磨，晚年才稍好一点。落实政策，在一个县政协里面安享晚年。（他们布依族的山寨老宅我曾经去过年，十分有意思，过年的那种色彩，气味都与汉族不同）

做官的第三个地方应该是G省，因为三舅公叫G生，我叫G舅公。因为去世得早，所以接触不多，只是知道是与一苗族头人小姐结婚（后来我去过老宅，与他的后代有过往还）。

以上三子是原配夫人所生。

此外原配夫人还生了5位小姐。全部都嫁给当时贵州的官宦人家子弟或外来做官的人。

以上八位子女出自原配，他们也最为团结。

辛亥革命爆发，外祖祖携款回家（号称三年清知府十万雪花银），过了几年悠游林下的生活。后来静极思动，与其旧部下，同事和亲戚等人合伙在云南开锡矿，外祖祖亲自担任锡矿监督（我想大约相当于COO），直到20年代末龙云控制云南才被迫离开退出。

夫人去世后，娶了续弦夫人。我在1973年去老宅时，她还活着，非常硬朗，和蔼，给我们东西吃。（其他就没印象了。听我母亲说我出生时还为我准备全部衣服）。她生了两位小姐和一位少爷。与我母亲年龄相差不多，大姨婆比我母亲大三岁，小姨婆大一岁多，最小舅公比我母亲只大不到一岁。他们与我母亲一起长大，一起上小学和中学。所以感情极好。

这三位都是叛逆。最小舅公干脆宣布脱离家庭，自己改姓，后来是一个医院的院长，当地名医。

外祖祖的陵墓我去拜祭过。在祖坟山。巨多巨大的坟墓，都是石灰石雕凿的墓碑、墓道、拜台、墓墙。尤其是墓墙周围高大的石雕特别阴森，而且因为年代久远，都长满了黑色的苔藓，十分让人恐惧。墓地里都是高大的柏树，阴暗而幽深。

很小时，就听家里的老人在聊天时，知道E舅公年轻时是个叛逆分子。他有非常多的趣闻轶事。民国初年在贵阳法政学堂读书时，不但经常呼朋引类，吃喝等等，而且还演戏玩票。

外祖祖是个典型的守财奴，所以经常生闷气（实际上他的原配8个子女个个是会花钱的主）。听三姨婆说老先生有一次实在忍无可忍，走进一家他自己开的酒楼，对掌柜说：老大净拿起我民国三年的光洋请客，要不过大家不过，今天给我来三个钱的豆腐。

在云南开锡矿，这是个日进斗金的产业，每次回贵州，他带的送人礼物居然就是玫瑰大头菜，美其名曰其他土特产大家都见惯不怪。抠门到叹为观止的地步。

我见到E舅公是在1973年，去老宅祭祖时。因为他是长子，所以必须呆在老宅（我估计他特别不愿意承担这个责任的）。

老宅是在镇外的一个缓坡上，在镇内就能看见（现在房子高了可能挡住了），离镇约1000米。整个坡顶都掩映在凤尾竹群中，看不到任何建筑。春天还能看到大量粉红色妖艳的桃花点缀在凤尾竹中。缓坡下面是一条非常清澈见底的小河，碧绿的水静静环绕整个山坡。跨过小桥，就是掩映在竹林中的缓缓的坡道，沿着山坡蜿蜒。走到大门前，是5级石阶，上去是一个只剩下门框的门楼遗址，老宅周围是夯土的高墙遗址，残垣断壁。据说以前上面可以走人，并有胸墙，四个角是高高的砖砌碉楼。我外婆在15岁时就在上面向围攻的土匪和溃兵开枪（实际上我的外婆是个极为有有英雄气概的传奇人物。抗战时期，我的外公在琴巩当县长，我母亲3岁被土匪绑票，当年28岁的外婆骑马携两把驳壳枪去与土匪谈判，好在当时附近驻有国军新28师的部队，外公与师长刘伯龙有交情，出兵营救，才幸免于难。到1949年时，长沙兵变（TG说的程潜、陈明仁长沙起义），交投名状，一些亲戚被枪决，我外婆带着几个卫士，拖着全家老小10多口连夜逃回贵州，一路被追杀，十分悲惨）。

通过门楼残迹，就是院子，青石铺地，有一些青石花坛，上面种了一些兰花。两边是二层厢房，以前楼上是客房，楼下一边是客厅或待见厅，谈话、办公都在此处，一边是客人的餐厅和书房。偏厦是的厨房（就是厢房与正房交界处），旁边边是洗漱浴室之类。厢房和围墙之间有厕所。同时厢房后还有些平房，以前是卫士的住所。

正房是7级石阶，五间相连，中间作为堂屋，供奉祖宗牌位（1973年去时供奉的是毛主席像和堆放一些农具）非常高大，其他房子因为年代久远，都成为巧克力颜色，只有正房因为用的是楠木，所以仍然有金色的感觉。然后左边一间以前是书房，右边一间以前是会客室，现在成为生产队的仓库。在最左边一间现在是E舅公居住，实际是前后两间，加上有二楼，所以是四间。

正房后面有两排平房，以前是家生娃子居住，现在是贫下中农居住。（家生娃子就是世代家奴，父母都是家奴，由主人做主婚配，生的孩子仍然做家奴，就是家生娃子，与一家人一样，极端忠诚）

再后面就是一个有荷花的鱼塘，塘边有柚子树和花红树。再往后就是凤尾竹林和围墙。这大约就是老宅的格局。

生产承包后，砍掉了巨大的竹林和百年树木，这是一次大破坏。据说前几年地方政府把他重新翻建为一个旅游景点，拆掉木结构，改为钢筋混凝土，这更是彻底的毁尸灭迹的破坏。真是焚琴煮鹤。

我们1973年去时，所有厢房都分配给贫下中农（实际都是家生娃子），只有正房才是E舅公家住（这与其他地区对地主赶尽杀绝情况很不同）。我们一到，所有人都出来了，不管男女老少都对我母亲叫：大哥回来了。因为我们以前一直看到的是受尽各色鸟人欺负和屈辱的母亲，现在突然发现她很有地位。

我们一家住在正房的最右边一间（E舅公的儿女都出去了）。这间房子实际是楼下一前一后两间，楼上两间。

当时一起去短期居住的还有从贵阳来的三姨婆。她嫁给了辛亥革命时期贵州风云人物之一的任可澄家的孩子。（任可澄1915年12月与蔡锷、唐继尧、刘显世、戴戡等联名通电全国，宣布云南独立，组织护国军讨伐袁世凯。1917年7月任广州军政府内政部长。1920年11月任贵州省长，1925年任北京政府教育总长等等）

对房间印象最深的是有一个柜床，一个火箱。

柜床是三面都用镂空的木板围起来，顶上也围起来，上面雕刻着山水花鸟之类，三国人物之类，一面是可以开关的门。上床后把门一关，就像一个小房间，感到很安全。床非常大。每天早上醒来，我都会看著穿顶的雕刻磨时间。

火箱是一个金字塔把尖砍掉，翻过来，在里面一半的位置上设置一圈半米宽的木板，人坐在上面，火箱中央是个铸铁的火盆，冬天生青树的木炭火（没有烟），非常暖和。我冬天喜欢躺在火箱的板凳上，投过花窗的光线看书。

我们1973年去老宅时，E舅公已经70来岁岁了，但是还是十分硬朗，耳聪目明。他的夫人看起来大约只有50多岁，是个精力旺盛的农村妇女，整天都在做事情，负责大家的饮食起居。我们一说话她就笑，虽然很少跟我们讲话，但对我们非常的和蔼可亲。

E舅公的子女都出去了，有的在成都，有的在北京。每月会给老父亲寄回一些生活费，再加上政府还有点补贴（他解放后就担任类似现在县政协副主席的角色，只是那时政协这种机构已经瘫痪了，没有什么事情）所以生活还将就过得。当然不能跟当年拿着民国三年光洋请客相比了。

我们去时，外祖祖的续弦夫人还健在，我们也叫外祖祖，大约也有80来岁了，十分硬朗。会讲一点汉语。穿着是典型的布依族服饰，阴丹士林布做的斜襟外衣，上面罩一件黑布的围腰（有点类似汉族的肚兜，只是更大，而且是罩在外衣外），上面有许多几何图案的刺绣，下面是黑色的宽脚裤，裤边也是复杂的几何图案刺绣，头上用很长的黑色布条盘一个大的头帕。

经常我跟我弟弟在院子里打闹淘气，她就搬一把椅子坐在堂屋门口看着，笑眯眯的，可能这个院子已经很久没有这样闹腾过。住在厢房的贫下中农子女如果不上学就要去放牛、打猪草，没有时间淘气。

不过我们也的确够闹腾，上房顶找鸟窝，用棉线拴住小鸟的腿放飞；到竹林找竹虫，然后用来开展竹虫擂台赛；与其他院子的小孩斗殴等等。有时我们在院子里打斗激烈了，她就会喊：来来来。我们就知道有东西吃了，有时是两个油炸糍粑，有时是一个柚子，有时是几块麻糖，都是她自己走路到老宅街上去买来给我们准备的。她与E舅公住在一起，住在后屋，由E舅公供养。但是她的两个女儿（大姨婆和小姨婆）会定期给她寄一点零花钱。

E舅公是个机械工程爱好者。每天早上起床后，吃完早饭，他第一件事情是制造香烟。他有一把从德国买回来的白色塑料把的剃刀，他用它来切烟丝，而烤烟是他自己亲手在后园种植的，据他说种子是印度带回来的，需要特殊的管理方法（具体没记住）。他切烟丝时非常专注，咬牙切齿的，切得非常细，切完后，他会拌上他自己发明的各种香料（可惜我不抽烟，不懂。据我父亲讲味道很醇厚）。

然后他会很小心的请出他自己发明制造的一台手工卷烟机，应该说挺漂亮的，是全红木制作（当时只知道是红色木头），非常精巧。每完成一支烟，他都要非常认真仔细的检查质量，先要放在眼前端详，不合格就撕掉，重新来。然后放在鼻子前仔细闻，然后非常满意的哼一声，放入一个银烟盒，然后在制造第二根，精益求精。等烟盒烟装满后，他就会仔细的把他的制烟工具收好。

然后就要出去巡视。有时也带我们出去。有一次带我们去参观他给修大寨田（70年代全国都在学大寨修人造小平原）设计的人工传送带，实际就是利用杠杆原理，把山上的土用竹兜装上，旋转一下，送到山下。十分得意。

这时我们必须马上开始真心诚意的夸奖，否则他就要眼睛一鼓，假装很不高兴的说：不是为了给你们这些家伙看这个家，我早就出去做大事情了（实际他做过的大事不过就是做过我外公的秘书科长，以及他的另外一位妹夫的国会代表助理之类事情）。

这时我们必须马上把诸如巧夺天工，匪夷所思，神乎其技之类的马屁话再重复几遍，他才高兴。

然后又带我们去看他改造自然的另外一处设计，例如门口小河上的水闸之类。总之在那附近，这类土木工程项目他搞了不少。

我成年后一直在想，E舅公是个可爱的人，但是他很不快乐，如果他不守在老宅，说不定更快乐。

有一天，前院厢房的一个老太太在院子的石板上晒小鱼干。这下我和我弟弟就来兴趣了，跑过去刨根问底，主要想搞清楚在什么地方可以搞到这些鱼。当然是在前面水库里打的。但是老太太的一席话可彻底改变了我对剥削阶级的看法。她在聊天时就说：这在以前，我们根本就不吃这种小鱼。你家大舅公逢年过节都会去买大鱼给我们吃，一买就是一百担呀，中午清蒸鳜鱼，晚上红烧青鱼，哎呀你没见过呀。还要给我们新衣服。哪像现在，吃没的吃，穿没的穿。

这是在文革时期，我们在忆苦思甜教育下，知道的都是剥削阶级如何残酷剥削劳动人民。现在居然是劳动人民赞扬剥削阶级。这给我是震撼性的（年轻人可能难以想象），莫非老师都是骗人的？

晚上，我就开始死缠烂打问E舅公为什么要买鱼给他们吃。

他说得很简单：要想别人对你好，你要先对别人好。你对别人好到什么程度，别人就会对你好到什么程度。皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀。（当时我记不住，也并不懂这是什么意思，后来长大后才觉得当时应该说的就是这句话，这是出自《尚书蔡仲之命》）。简单说就是老百姓必须靠恩惠才能收服，才能为你所用。

但是当时我对政治技巧并无兴趣，关心的是到那里买这么多鱼，要多少钱。这一段经历我写在寒假作业中，结果我的班主任还找我谈话，要我改掉剥削阶级的思想。

能够体现这种阶级存在的事情，在春节大年初二开始的拜年活动中展现无遗。

从大年初二开始，四乡八寨的寨老们就要来拜年，直到正月初十左右才能结束。

基本格式都是一个穿阴丹士林布长衫，头包白布，下穿一双草鞋，手拿一根一米左右长的，竹竿已经变成深褐色的叶子烟杆（烟锅一般是青铜的，烟嘴一般是翡翠的）的老寨首走在前面，有时下毛毛雨还要撑一把黄色的油布雨伞。后面跟一个健壮的后生，挑一担礼物，担头一边按惯例是挂一只活的鸭子或鹅；另外一边是几条鱼或鱼干；担子里一般是腊肉，自家酿制的甜酒，土制红糖，五彩糯米粑粑，诸如此类等等。走到门楼前，就要放鞭炮，这时E舅公就会带着我等虾兵蟹将迎将出来，双方拱手，互道问候，然后请到堂屋神龛下喝黑乎乎的茶。最后吃一碗鸡汤卷粉再拱手道谢而去。

与一般传统拜年不同，这种拜年是不需要回拜的。我认为是以前例行贡献的残余影子。

当然这些礼物也不是自己全吃（实际太多，也吃不掉），要分给全寨的人。

另外一个例子是，初三的时候公社的书记带一干人等来拜年，送的是好多瓶子酒（当时还是很稀罕的），当然他们不放鞭炮就进来了。

分宾主坐下，寒暄几句，他们就说在某地发现磷矿了，公社也想去挖，然后搞个磷肥厂。只是那块地盘现在属于另外一个公社，需要E舅公出面去协调，理由是：那座山以前都是你家的祖业，现在去挖点磷矿用用没什么不可以。

Ｅ舅公的回答很有意思，非常的委婉而坚决拒绝。翻译成我的直接了当语言就是：这个事情搞不得，你们不让我当老大已经很久了。

是啊，历史已经变了。

他们已经不可避免的走入历史了，而我们这一代却还在2000年来最大的变局中没有出来。

我觉得我是比较幸福的，一方面亲身体验了2000年来的传统生活和价值观，另外也可能能够看到大变局后的未来的景象。

历史不会再有我们这种站在新旧两个时代门槛上的人了。所以我想弄清楚这次大变局（主要是文化上的）到底从何而来，又将去往何处，对文化的影响和改造将是什么结果，比什么都更有意义。

实际上我跟这些舅公、姨婆、姨公在一起，感觉到的都是一种自尊自信，那种顾盼自如，安静从容是一致的，不管他们的处境如何。有一个姨公1975年才从战犯管理所释放，我76年见他时，居然向我推荐屠格涅夫的《猎人笔记》。二十多年的囹圄生活，并没有使他猥琐卑贱。虽然面目清癯，仍然目光炯炯，那种安静平和的气质与普通人可以一望而别的。

他们这一批人都具有那种处变不惊，顾盼自如，心平气和，宽容自信，雍容大度，落落大方。。。。。。的气质，他们可能没什么财富，也可能没有权位，但是仍然有一种自信和无形的威严、和蔼。即使落魄也不会失去自己的尊严，不会着急忙慌的，仍然会有一种岳峙渊的气象。不会看到一点小利就走不动路。

所以三十岁以前长什么样是爹妈给的，我们无能为力，三十岁以后长什么样，是我们自己修炼的。所谓面由心生，气质是自己修炼出来的。是否雍容华贵，是否顾盼自如，是否神清气爽，是否自信自尊都是我们自己修炼的结果，与爹妈无关。

《正文完》
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网友问答录

[wxmang] (2011-1-1 22:16:00)
我还是觉得是个文化问题。

举例来讲，第一个例子是有钱的。我父亲家在解放前算是有钱的，不但长期包养马连良，也自己养一个成龙配套的京戏班子。但是他们的人远远称不上温文尔雅，从容不迫。按我母亲话说是：没文化。

第二个例子是有权的。我老丈人家6个兄弟在解放前就是TG地下党，解放后参与接管政权，老大一解放就是省委组织部部长，最小的也是县委书记。但是他们只是赤裸裸的势利和迫切的功利而已，按我夫人话说就是“趔”，大约是野蛮和贪婪的意思。

至于你说的例子，这是破落家庭子女没有受过很好教育的典型特点，我也有这样的亲戚。

练习写文章，我认为最好的办法就是写情书，这个有动力。我曾经连续三年，平均每天最少2封（最多9封），写了2、300万字。当然写信的目的是为了互相影响，互相改造，以便成为统一体，互为一半。

[dahuang] (2011-1-2 5:07:00)
虽然知道没用吧，但是，我也要躲在众人后面小声地表达一下非常想看忙总情书的迫切心情。

嗯，我也知道我为啥文笔不行错字连篇了，没写过情书！



[nightcat] (2011-1-2 13:04:00)

俺也很没有胆量地躲在MM身后小声地说：言传不如身教。好奇地偷想，一天9封信，难道是读书笔记？全部展出情书恐怕不现实，风眼恐怕又要重新换服务器。不如就展示这顶峰的9封信，让俺们窥视情书的张力何在？

[穿越] (2011-1-2 19:45:00)
一天九封信，忙总码字快，那也要一个小时一封，这里面就要九个小时。肯定不是讲当天做了什么，吃了什么之类的闲话，当天除了写信之外怕是什么都没做。

信的内容会是什么呢？

凭着俺对技校男生的了解，肯定不怎么风花雪月。忙总数学系的，想风花雪月班上都没机会。忙总领导不是做科研的，所以也不会是学术探讨。

不会是忧国忧民的文字吧？俺太感动了。



[nightcat] (2011-1-2 19:59:00)

俺猜是有关人生何去何从地大道理，也许前几封是讲述家族史，后来上升为人生价值观的宏观理论的探讨。从微观到宏观，再从宏观反馈到微观的螺旋式的逐层阐述才符合忙总一贯的思维方式。不如俺们派你向你的大师兄八卦一下，具体怎么问，就按你们技校的路数来。 党和人民信任你，千万别辜负了。

[穿越] (2011-1-2 20:06:00)
忙总威武不能屈，富贵不能淫，一般的手段没用。俺得好好想想，怎么才能套出忙总的话。

嗯，得了一法。夜猫，把你当饵抛出去，你不会有意见吧？



[nightcat] (2011-1-2 20:12:00)

你真是我党最靠不住的人，而且除了科学研究，你一无是处，连基本生活技能都木有。俺要和教主说八卦党一定给你降职处分，具体的等党员大会后再行决定。

[穿越] (2011-1-2 20:17:00)
要奋斗就要有牺牲。夜猫，你还是从了吧。

我给你编段故事，一定会让忙总感动的。对付这种理科男，俺特有心得。



[nightcat] (2011-1-2 20:26:00)

哼！这等小事俺就不劳您教授亲历所为，俺自己晓得如何对付。精诚所至金石为开嘛，肯定可以打动忙总。

[穿越] (2011-1-2 21:06:00)
情书到手的时候别忘了跟大家一起分享。

苟富贵，勿相忘也。



[wxmang] (2011-1-2 15:33:00)
现在写不出来，许多东西还需要发酵，才能有特殊的视角。因为因果关系需要时间来判断。

[wxmang] (2011-1-2 15:37:00)
这一关总是要过的，偷懒是不行的，一分耕耘一分收获。

[wxmang] (2011-1-2 15:44:00)
你说的很对。在我母亲家这边，基本是不太瞧得起商人出身的人的，他们家绝大多数是医生，工程师，教授，科学家，而且颇为自豪。认为自己职业清高。我一位表舅，是位著名医生，说得就更直接：我们这种人家的孩子，秉承家训：不为良相必为良医。（他是慈禧时代杀掉安德海的丁保桢的后代）

我父亲这边，基本是以家产论高下，例如在海外回来的，首先报告的是自己有多少产业。

我老丈人这边，只要一上饭桌，就是讨论谁又升官了，谁的背景如何。

这是三个完全不同的阶级。但我认为还是有文化的阶级寿命更长。

[罗阿宝] (2011-1-2 16:43:00)

是的，由文化产生的阶层，比如，西藏的活佛，少数民族山寨的土司，旧时代儒家文化里的读书人 ，都有精神上的传承和价值观念上的矜持，一个这类阶层的人，一旦被培养出来，心中的自信与优越感就不容易消逝；阶层地位说白了就是一个小圈子里的游戏规则，钱、权与文化影响周围的幅度不一样，对所属圈子里各阶层的人心理刻印也深浅有别。

但文化阶级的存在，首先得接触培养他们的人文文化背景，才能真正理解阶层的意义和价值，而我感觉，以前很多独特的、相对封闭的文化圈子已被经济大潮湮没，以后我们普通人很难再接触到那些正在消逝的文化环境；我想忙总您记录下这些真实的历史片段和人物，是想说明：

1、评价个人阶层、等级的判断标准有很多种；

2、个人内心可以从被别人的片面评价中解放出来 ；

3、可以对自己提出更高的要求，不要为一点小名小利左右做人的坚持 ；

不知道我理解的对不对，不对的地方请忙总尽管指教。

我相信忙总您不是想论述怎么建立阶层和做个上层人物，但我看到河里本文已经歪楼了，有些人对“阶级”两个字很敏感，让我看得满头汗，因为我已不想在河里发言，所以不能帮您解释了，您自己小心些，别被人拐到阶级斗争的话题上去啊

[wxmang] (2011-1-2 17:39:00)

西西河有一批可爱又可怜的小愤青，还刚刚离开妈妈的怀抱，分不清大人也有坏人，辣椒也会辣死人的。

我其实只是想表述一个事实，就是阶级是非常复杂的，远不是我们在政治教科书中学习到的那么可以清晰认出的。

有钱的人家，一旦没钱，可能就落魄了，其子弟也就沦为贩夫走卒之类；有权的人家，一旦没权，就可能连生存权都会被剥夺。而唯一能够长期传承的就是文化。所以中国如果所有真正稳定的阶级的话，就是书香门第，就是知识阶层。

[qhdmanda] (2011-10-5 18:27:00)

有文化的阶级是经历了盛衰循环后沉淀下的.按照不好听的农村人的损语说:倒驴不倒架.别怪我.不好意思.

[wxmang] (2011-10-6 12:00:00)
这个其实跟价值观有关。有的人就是把钱看得比天大。其实也没什么，就像有的人喜欢把所有名牌穿在身上，就差贴上纸条：内穿香奈儿裤衩一条。



[qhdmanda] (2011-10-6 14:02:00)

我打开你的回复都战战兢兢的,因为多有冒犯.还好,表示感谢

[wxmang] (2011-10-6 18:52:00)
不必在意。放开点，过于谨小慎微了。



[瓦斯] (2011-10-6 19:13:00)

忙总太幽默了，这个说法我得盗版了。

我在中学的时候，语文老师说现在有青年打扮成华侨样留长发穿喇叭裤，就是“业余华侨”。。。

去年听一位朋友说他的表姐，不惜一切代价买一个lv包包。。。

我小孩时还见过满嘴金牙的人，现在见不到了，可能是解放前留下的，这些人后来就没了。

上初一的时候还最后见到一位小脚老太太在街上走，现在也绝迹了，只听一个同事说他奶奶是小脚还健在。。。

[wxmang] (2011-10-6 19:24:00)
其实网络上这种往自己身上贴纸条的例子更多，总的来说有几种流派：

1、清高派：“我们这种海外高级知识分子的论坛不能出现。。。。”

2、自吹自擂派：“TOP前10出身。。。。”（当然我也有这个嫌疑，不过考虑到本人基本是赤身裸体不穿马甲混论坛，就算真的穿香奈儿裤衩，大家也能鉴别是不是真的）

3、恐吓派：“我家如何阔。。。，吓死你，或反对我你是找死。。。。”

以上不全面，大家补充。

我觉得人还是质朴点好。



[花大熊] (2011-10-6 22:29:00)

忙总内裤上书四个大字

精忠报国

[wxmang] (2011-10-6 22:51:00)
要写我也写自私自利。



[隧道] (2011-10-7 8:21:00)
忙总忘了,还有一种,就是"我是理工科生,你是文科生吧"

不过这种还是有些意义的,往往能省不少时间.

Top10毕业还是有意义的,最起码能说明,对方的记忆能力,逻辑能力,和努力程度. 某些情况下也能省点时间.



[wxmang] (2011-10-7 11:31:00)
这个好像还好吧，我还没发现明显的显摆自己是理科生的，因为这玩意绝对算不上香奈儿级别的裤衩，顶多算李宁牌裤衩。



[aaokcn] (2011-10-8 18:44:00)
统称端着派。端着是因为掉队了。



[wxmang] (2011-10-8 22:22:00)
就是我说的心态不平衡。以前我说过：最大的浪费是抓不住机会；最大的失败是判断错机会。

他们基本属于后者。



[八度春秋] (2011-10-9 9:40:00)

翻出老文障复习一遍，意犹未尽。。。。。。

想起了王外马甲笔下的蔡氏家族，跌宕起伏的经历，大时代的变迁。。。。。。

贵州是个神奇的地方。。。。。。

于是对忙总的书充满了期待。。。。。。

[wxmang] (2011-10-9 12:35:00)
谁说我要写书？我怎么不知道？



[wxmang] (2011-1-1 22:18:00)
其实大家庭里这种笑话实在太多了，只是不好意思写，怕其他亲戚看见找我算账。

[wxmang] (2011-1-2 15:32:00)
也许再过20年很多当事人都不在世后，就可以出版了。

[八度春秋] (2011-10-9 22:26:00)

俺有证据的哦

母系、父系、泰山系，还有大时代背景，这可是鸿篇之作啊，忙总难道不动心？

俺可以等上二十年

[wxmang] (2011-10-10 12:18:00)
我可没有说是我写，也许有人会写，不过20年后我写不了，写不动了。



[八度春秋] (2011-10-10 17:01:00)

这个算太极，还是。。。？

看看，跟TG混久了吧，油条了吧。。。

不过，也许别人写 的确会少一些个人的家族感情，视角更能让人接收。

您看王外马甲怎样？

蔡家和你们家离那么近，有渊源么？

[wxmang] (2011-10-11 16:11:00)
不是一个民族，蔡家是中原民族迁徙来的。我们是土著。


[shrine] (2011-9-13 19:04:00)
忙总，我一直以为一家人家的父母如果有一个可以站到比较高的层次上对其子女的帮助是无穷的，就我个人看来一些身居国企高管或政府局级干部的子女，他们看事情的眼界完全不一样。那么只要他们和普通的孩子一样努力他们向上的机会是不是远大于普通人家的孩子，远小于那些红二代呢？

[wxmang] (2011-9-13 20:30:00)
这个不一定，毛主席就是农民出身。现在董事长总经理也是平民出身。


[shrine] (2011-9-13 20:52:00)

呵呵，毛主席那是天赋异禀的我等小民和他不好比。至于现在很多企业的老总他们能在现在的位置上和文革对社会的洗涤，以及改开后干部年轻化，知识化不无关系，否则只有极少部分的人能这么快的走上领导岗位，大多数领导位置可能都还在那些老革命及其子孙手上吧，记得当年我父亲单位一个中专生都被领导捧在手心。

小子见解不全之处还请海涵。

[wxmang] (2011-9-14 11:42:00)
我的想法很简单，生长在什么家庭环境，不是你我说了算，是你我父母说了算，我们不能在出生之前就要求自己父母是高官巨贾。父母把我们养活，剩下的就是我们自己的事情。

我们不能天天抱怨社会不公，因为动物界从来就没有公平。

我们只能努力竞争，争取改变自己的处境。任何幻想自己有个好背景就可以飞黄腾达的，都是疯子；任何幻想骂几句社会不公就能有机会上位的都是傻瓜。

我们唯一可以做的就是努力，不浪费时间。不然就真的是穷人的孩子永远是穷人。


[shrine] (2011-9-14 15:30:00)

那是,俺就是想和忙总您讨论下,是不是资质平庸的孩子再努力也达不到那些资质比他们还差的高官孩子(前提是他们不是败家子平均努力)的高度。

[wxmang] (2011-9-14 17:49:00)
就我自己感觉，除非遗传疾病，否则人基本没有太大的智力差别。我是对比了贵州少数民族山寨的小孩与科大第一期少年班的天才们的情况得出的结论。

天才们并无智力优势，而是后天努力超出常人。


[用户甲] (2011-9-16 17:26:00)

有必要请忙总详细解释下上面这段。

大部分人都认为自己不比别人差，从气势和自信上来说，可以这么说，但具体到现实中，似乎不支持这个说法啊，看看学校里的学生，即使学生自己都承认，一些聪明孩子悟性高，反应快，所以成绩好。一些孩子怎么教都很难学好，同样的老师教出来的学生成绩差异极大啊。我自己多年当学生也是同样体验，同一个老师，我认为很好，很多同学就不一定认同，教出来的效果也大不相同。

那么忙总说的天才们并无智力优势而是后天努力超出常人这个从何说起呢？这个后天努力指的是方法问题，还是什么啊

[wxmang] (2011-9-16 17:39:00)
后天努力效果好坏，主要在注意力集中程度。我学习一个小时，你得学习10个小时，这就没法比了，你说是不是？



[gwa] (2011-12-22 13:11:00)

这是画龙点睛的话，值得我们大家时时牢记的：

我对这个的体会是很深的，过去上一代父母就曾经为自己作过榜样。后来，我也是这样教育孩子的。记得多年前，如果我和女儿在家看书学习的话，妻子出去一天后，回来总会觉得，家里怎么没人呀？因为我俩除了吃饭的十几分钟外，就一直在各自学习，没有一点声音，专心数小时，不挪地儿。她说，你俩真是一家人，太能坐得住了。

我真的从不觉得自己的孩子聪明过人，倒是认为她反应不够机敏。但凭着这个能“静”能“钻研”的性格，在海外笨鸟先飞，她后来居上，考进了医学院。

我自己也有负面的教训，长期从事排疑解难的“救火队”工作后，慢慢会造成心浮轻躁的性格倾向，就会不时感觉到，坐下来静思变成一件困难的事了。

网上“茶馆”式的漫扯轻聊，用好了的话，确实不失为一种静心扩知的好药，看帖日久，我也有些难弃了。

[wxmang] (2011-12-22 15:13:00)
其实在网络上，你不抱功利的目的，当成放松消磨时间的地方，还是很好的，比真实茶馆好，真实茶馆经常乱糟糟的，舞刀弄枪有之，坑蒙拐骗有之，吃喝嫖赌有之，更难受。

虚拟茶馆还是要清净多了。



[进化论] (2011-10-8 11:29:00)

不知道忙总有没有关注过当代进化论方面的学术著作？

很多研究进化论和基因组学方面的人都认为人的各种行为特征（包括EQ，IQ等等）在很大程度上是由DNA决定的！

每个生物体都有其物质基础--DNA，自然选择的最基本单位和最终作用对象也是DNA分子，而不是某个生物种类（比如是单细胞还是多细胞，植物还是动物，恐龙还是人）或某类生物中的个体（比如白人还是黑人，你还是我）。自然界的大部分DNA分子序列都是跨科目存在于很多不同的生物体中的（这也是为什么地球上的基因密码子都是一样的），每个生物体不过是DNA的载体而已。

生生不息的是DNA，而不是你我。“优秀”的DNA序列都要“寄生”在最有可能存活下去的生物体上，通过他们的后代将自己复制下去。如果认同自然选择的最基本单位和最终作用对象是DNA分子，与人存活能力相关的特质是自然选择的着力点，那么对这些特质的选择必然最终要作用在DNA上。

逻辑可能不太清楚，欢迎大家拍砖。

p.s. 新加坡的前总理李光耀是进化论的坚定信仰者（可参见刚出版的《新加坡赖以生存的硬道理》），当代达尔文主义是他观察社会政治经济的理论基础，并影响了国家政策的制定。

[wxmang] (2011-10-8 16:33:00)
进化论我不懂，也没有看过。不过我觉得情商智商都是可以训练出来的。唯一不能训练的先天条件是神经类型。



[enxintk] (2011-10-8 17:13:00)

忙总，给我们讲讲神经类型这方面知识吧。

[wxmang] (2011-10-8 17:19:00)
这个可能不是在论坛上由我这种外行来讲的。人的神经类型这是一个严格的实验检测过程才能得到的结论。

乱说会误导人。



[千里追风] (2011-9-24 5:34:00)

哈，忙总62年出生，今年49岁。

比我小点。

[wxmang] (2011-9-24 15:44:00)
欢迎，欢迎。那么你是有故事的人了，来点故事。



[豆子星] (2011-9-25 0:21:00)

忙总喜欢什么类型的故事？老tg和老kmt结亲家，工人阶级娶军阀后代的百姓家事感兴趣吗？

[wxmang] (2011-9-25 13:37:00)
你说这个我自己就是翻版。我夫人家是TG地下党出身。

[挑肥拣瘦] (2011-12-21 18:09:00)

气度，我没有而向往的东西，练了拳打了坐后有改善，还是对自己不满意。

[wxmang] (2011-12-22 11:33:00)
气度需要阅历和经历。

[Fuzhilucky] (2011-12-23 19:17:00)
忙总，E舅公对答培训心得的点滴是否可以写点？

[wxmang] (2011-12-24 11:45:00)
早就记不得了，无非是一些为人处事的道理而已。至多就是问问为什么人家听你的之类。

小孩子不会问出什么高深的政治道理来的。



[Fuzhilucky] (2011-12-26 8:55:00)
忙总威武，从小悟性就高，还有兴趣。兴趣，引导，因材施教，还有方法

[wxmang] (2011-12-26 11:10:00)
不是我有悟性，而是现实问题，混狗剩帮的时候，组织指挥5、6人就很困难，不但经常有人对抗，还经常有人反水。他们组织指挥成千上万的人，还能一起做事情，而且维持7、800年，当然是很好奇的。

当然原因现在知道了：利益。土司政权是个部落联盟，靠利益联结（当然不一定都是物质利益，也有精神利益，例如共同的祖先崇拜，共同的价值观和传统）。

靠武力维系的组织都很难长久。



[Hans] (2011-11-26 5:50:00)

百度了一下神经类型，发现还是很复杂的，那么请问一下忙总您是什么神经类型，您是专门测试过的么？

[wxmang] (2011-11-26 12:04:00)
我应该是复合型的，敏感，我基本属于不可遏止性偏多一点，安静型偏少一点。



[Fuzhilucky] (2011-12-27 7:10:00)
想当年我混狗剩帮的时候怎么就没有指挥人的想法呢，差距啊!利益捆绑，至理名言啊，几千年唯一不变的就是人性。

[wxmang] (2011-12-27 10:40:00)
我想是你们狗剩帮竞争环境不够严酷，不需要组织起来斗争。我们因为一条街上二十个大院，每个大院就是一个狗剩帮组织，没有强有力的指挥领导体系，很快就会成为别人的奴隶。



[wxmang] (2011-1-3 10:58:00)
我想你误解了有文化与读过书这个概念。读过书的人不一定有文化，狼心狗肺的博士还少吗？我认为有文化有一些以下标准：

1、有理想：即使做不到以天下为己任，也应该信奉穷则独善其身，达则兼济天下。实在不行，也应该：不为良相必为良医。不完全为自己的蝇头小利而活着。

2、有道德：即使做不到天下为公，也至少做到公正，中和，不偏不倚，不媚上，不欺下。

3、有良心：做不到己所不欲勿施于人，也至少做到有恻隐之心，不忍之心。

4、有能力：不是只会高谈阔论的迂腐冬烘，而是有办法，有能力解决实际问题的干才。

至于心理优势，我想最高境界就是孟子说的浩然正气。至少也是理直气壮，无畏无惧，不怯场，不在位高权重者面前弯腰。

[wxmang] (2011-1-3 16:06:00)
这种东西只有在适当的时间，适当的对象，和适当的环境，才有味道，不然就是山西陈醋厂污染环境。

[wxmang] (2011-1-3 16:08:00)
其实看我推荐的那两本书足以学习缠绵悱恻和荡气回肠了，实在觉得不够给力，再看《宋词选》，到烂熟程度绝对可以。

[wxmang] (2011-1-3 18:29:00)
这个难度较大，需要很多勇气。我暂时还没有。

[wxmang] (2011-1-6 19:39:00)
你观察到的有道理。

中间一部分描述性的内容实际是我早就写好的一些关于童年回忆的内容，这里只是节选一部分（其他因为涉及很多现在还活着的人，不想给他们生活增加骚扰，所以不好公布出来）。而前后两个帽子与中间完全无关。

前面一段帽子是针对陈经关于阶级固化问题的回答：那就是阶级产生基础依靠的是经济条件，但是阶级形成、稳定、固化直到瓦解并不完全靠经济条件，而是一种变化缓慢得多的文化现象。经济条件和权位条件都可以剧烈变动，而文化即使在文化大革命这种破四旧的狂风暴雨中，也很难被干净拔除。实际与后面内容没什么关系。

最后一段更与前面没什么关系。我实际是在感叹物是人非的变化，文化的逐渐消失。这在汉族人是不可理解的。那里的年轻人现在以说土话，穿传统服装为耻。这里的文化与前面的文化不是一个概念，前面是抽象的，这里很具体：当地的传统民族文化。

至于说到我们身处大变局，实际是文化大变局，就更是一种感慨：我观察到了汉族文化渗透并同化的过程，也观察到了汉族文化自身的消亡或蜕变过程（因为当地在文化变化上要慢一点，成为观察汉族文化变化的一个纵向标尺）

我也没打算写成一篇完整的文章，因为本来就是不完整的，就是一些感叹的片段而已。

[wxmang] (2011-1-6 23:39:00)
其实好多时候只有对比才能看出问题来。

例如我在看到传统的祭祀礼仪 （虽然是少数民族的，但是明显是受汉族影响，加上其多神教崇拜），以及心口相传很多代的礼仪唱词或主持流程时，还是非常感动或震撼的，比我在西方教堂参观弥撒或礼拜要震撼得多，因为参与者和当事者都非常投入，而且是灵魂的投入，例如丧葬仪式上跳丧舞，是在参与者几乎完全处于催眠状态下（外人看来就是失去知觉状态）连续跳两三天，不吃不喝。让人感到灵魂的深邃和伟大。而这些不记载于书面的文化，尤其是触及我们灵魂深处的文化，被我们自己亲手消灭了。

所以我一直认为从整体或长远来讲，人类最重要的是文化继承或流传。相对文化，经济或政治都是快变量。

按照哈肯的协同学原理：系统的状态空间由慢变量决定。

所以我们的未来由文化决定，而不是经济或政治决定。

而我们对自己文化的消灭一点也不心痛。我这是在不断的对比中发现的。例如我外婆家的老宅，被一批愚氓昏官拆掉建成钢筋混凝土的所谓土司博物馆，而原来建筑的楠木雕花材料就卖给了江浙一带的老板，运回去装修其餐馆或洗脚屋，作为点缀。其实这种有型文化摧残还可以接受，因为毕竟是要毁坏的。不能接受的是对无形文化的摧残。

例如为了博游客欢心，从北京聘请所谓砖家叫兽来编舞，编表演流程，甚至编语言（因为原来语言一是太复杂，每个支系互相都听不懂，二是很多新东西没单词，不够哗众取宠，三是参与表演的大多是汉族专业人士冒充的），这样下去用不了多久，可能就会彻底毁灭掉一个民族（曾经的古濮人）的文化。而这些文化实际也包含许多汉族自己的信息。

汉族对自己的文化也是不遗余力的在毁灭。没了文化传承的基础，我们是什么呢？

[农民家的狗] (2011-10-11 2:16:00)
湮灭的文化中包含的信息很多，但文化主体消失了也就不复存在。就象生物的DNA一样，很多的生物灭绝，我们也就不知道这些生物到底能干什么、起什么作用？

红豆杉被发现有紫杉醇（具有广泛的抗恶性肿瘤作用）之前，其价值就是一种砍了来作木材的树而已。

[wxmang] (2011-10-11 15:50:00)
最遗憾的就是一些包含民族发展或历史的信息消失了。例如苗族史诗《鸺巴鸺玛》和《亚鲁王》说的东西以前一直以为是无稽之谈，随着考古发掘，慢慢发现竟然是真的。这些文化一定随着语言消失一起消失。遗憾。

[wxmang] (2011-1-3 11:11:00)

你错了，我不仅会写风花雪月这种小儿科的东西，还能写得缠绵悱恻，荡气回肠。当年本人也是文学青年，朦胧派诗人。

我写的信很类似法国的夏多布里昂的《墓后回忆录》那种风格，大量的是旅行中的风土人情和心灵感受（那时我几乎一年要出差280天），当然也有普鲁斯特的《追忆似水年华》那种心灵独白。这也是我最喜欢的书之一。

以上两书被称为19世纪最伟大的四部文学作品之一（另外两部是托尔斯泰的《战争与和平》，巴尔扎克的《人家喜剧》），建议有时间可以看看。